Cette formation s’adresse à plusieurs publics :
Les personnes particulièrement sensibles aux odeurs et aux arômes naturels des huiles essentielles.
Les personnes désireuses de mener de concert l’épanouissement de leurs sens et le sens de leur vie.
Les personnes en quête de l’essence du message originel du christianisme.
Les personnes « malades » de leur religion qui désirent guérir les traumatismes conscients ou inconscients générés par elle.
Les praticiens de santé, professionnels ou non, qui veulent accéder à la dimension spirituelle de toute thérapeutique.
Les personnes qui cherchent le sacré sans le trouver.
Les personnes qui souhaitent mettre en accord le professionnel et le plan de leur âme.
Les femmes porteuses d’ une mission étonnante de « passeuse d’âmes ».
Cette liste loin d’être exhaustive montre que cette formation se situe
sur une plateforme à multiples entrées :
celle du christianisme originel
celle de l’éveil du sens du Sacré
celle de la thérapeutique holistique
celle de la guérison spirituelle
celle de l’accompagnement des autres
celle de son développement personnel
Cette formation donne les moyens pratiques à ces objectifs par un parcours
de sept week-ends où s’enchaînent les applications d’onction
en solo, en binôme ou collectivement.
Plusieurs gammes d’onction à découvrir et à maîtriser :
gamme des Huiles odorantes pour Onction (HO2)
gamme des Élixirs minéraux de pierres précieuses ( E-M)
gamme des Huiles de Parfum pour Onction
gammes des Parfums sacrés pour Onction
gamme des baumes odorants et de parfum
gamme des Holistica (têtes de synthèse de chaque gamme)
Ces gammes ouvertes aux praticiens d’onction au cours de leur progression, seront mises à leur disposition durant les exercices d’application et réservées quant à leur diffusion à eux seuls.
Cette formation donne également les moyens théoriques de guérir l’âme en s’appuyant sur la théologie de l’onction et l’identification des grandes maladies spirituelles retenues par la Tradition.
Cette alternance de praxis et de théoria constitue en soi un modèle initiatique de transformation active du futur praticien d’onction, pour son plus grand bien.
Au terme de sa formation, le nouveau praticien d’onction aura à sa disposition un panel d’onctions très riche et varié, lui permettant d’agir sur lui-même ou autrui
tant pour la détente et le bien-être
que pour la prophylaxie et la thérapeutique
et ultimement pour l’éducation du sens du sacré.
Entrer dans le cycle de formation de l’onction ( document suivant) est un engagement vis à vis de soi-même. Il ne nécessite cependant aucun pré requis. Nous définirons des objectifs personnels et assurerons le soutien d’un référent pour mener à bien une formation effective
de Praticien d’Onction.
Le but de l’onction est de nous relier enfin à notre Maître intérieur.
Le courant est accessible pour quiconque se tourne vers l’Esprit Saint.
Amoureux de la nature depuis ma tendre enfance, je n’ai jamais conçu de spiritualité sans sa présence.
Quelle ne fut pas ma surprise de constater que s’il en allait de même pour les anciens celtes, ce n’était pas le cas pour tous .
Aussi j’ai décidé de toujours témoigner du plus intangible en gardant lien et contact avec le plus réel, le plus beau de cette Terre.
Au gré de mes appels je vous invite vers certaines terres choisies, ayant noué avec chacune d’ elles des histoires étonnantes qui jalonnent ma biographie.
En ce moment trois lieux légendaires habitent et témoignent de mon sens de l’invisible:
Le désert (que nous rejoignons généralement fin février)
La Sainte Baume (pour toute l’œuvre d’onction que j’anime)
Brocéliande (pour mes racines et mon imaginaire celte)
Je n’oublie pas le pays cathare en Pyrénées où je vis depuis longtemps, ayant pendant plusieurs années fait découvrir ses grottes initiatiques, ses châteaux mythiques et ses lieux ésotériques, ni Montserrat en Espagne, qui est un haut lieu de la Tradition. Et enfin Israël , la Terre Sainte de mon plus inoubliable pèlerinage personnel.
Nouvelle discipline créée par mes soins
Possibilité de découvrir le fruit de mes recherches en aromachologie par les stages:
« Voyage odorant vers Jérusalem »
« Voyage odorant en Avallon »
« Voyage Retour en Avallon »
« Voyage odorant vers le mont Kaïlash »
« Prier c’est se parfumer l’âme.
Se parfumer c’est prier l’Âme du monde.
Telle est ma prière, ainsi de mon parfum. »
Cyrille
Tandis qu’il était debout en prière avec ses bras tendus en forme de croix- c’est la position monastique celtique traditionnelle- une merlette a fait son nid sur son bras et y a pondu ses œufs. Comme il ne voulait pas déranger son nid, il est resté dans cette position jusqu’à l’éclosion des œufs . On dit que le saint a déclaré :
« Ce n’est pas grand-chose pour moi d’endurer la douleur de tenir ma main sous la merlette pour l’amour du Roi du Ciel. »
![IMG_8633 [640x480]](https://www.cyrillepelard.com/wp-content/uploads/2015/05/IMG_8633-640x480.jpg)
La Porte de l’automne en Brocéliande
les samedi 22, dimanche 23 et lundi 24 septembre 2018
(Arrivée le vendredi 21 au soir)
Marche poétique et spirituelle
avec
Cyrille Pelard
Brocéliande est un site mythique et bien réel qui se situe aux confins de l’ Ille-et -Vilaine et du Morbihan. Ses forêts exhalent naturellement un souffle de romantisme et de poésie en chacune des saisons. La nostalgie celtique court dans les halliers et la brume de lumière voile des paysages qui se creusent à l’ intérieur de l’âme.
On pourrait toujours dire que ce sont de bien habiles et opportunes constructions commerciales ou touristiques qui raccordent cet imaginaire à un massif forestier de belle prestance.
Il n’en est rien.
Ici les mégalithes balisent une terre du Milieu encore peuplée de dragons et de fées.
Ici l’île d’Avallon jouxte le fond des vallons.
Ici les chemins conduisent à des fontaines bien heureuses.
Ici le cycle arthurien est à demeure sous la gouverne druidique de Merlin.
Voyageons ensemble vers le cœur de Brocéliande, guidés par l’Awen qui est le « souffle » et l’Esprit des lieux.
Explorons les sites les plus célèbres comme les moins fréquentés durant trois jours pleins qui seront un peu hors du temps.
Offrons-nous cette escapade en Bretagne qui, comme chacun le sait, a la forme d’une clé,
la clé de l’occident,
la clé du monde !
L’originalité de notre parcours sera de vivre nos ballades à pied, au rythme d’une marche qui savoure et s’arrête, au rythme du poète ou du chasseur d’images.
Nous irons « fureter » dans les vals connus et inconnus :
-Val sans retour
-Vallée de l’Aff
-Chambre aux loups
Chaque circuit ne présentant aucune difficulté majeure.
Prévoir un petit sac à dos journalier pour le pique nique, l’approvisionnement eau et les protections de pluie ou de soleil !
Prévoir aussi chaussons d’intérieur pour le gîte
L’animateur :
![Photo animateur [640x480]](https://www.cyrillepelard.com/wp-content/uploads/2016/02/Photo-animateur-640x480.jpg)
Cyrille Pelard s’intéresse à la Bretagne mystérieuse depuis son adolescence.
Il est prêtre des Chrétientés celtiques et a pour originalité de concevoir des parfums sacrés et former des praticiens d’onction. Il anime également des retraites dans le désert et des pratiques spirituelles fondées sur l’intériorité.
Hébergement :
maison d’hôtes les Néfliers
« La Ville es Mélais »
56430 Mauron
02.97.22.90.42
site : www.les-nefliers.com
Inscription et réservation :
auprès de Cyrille
06 74 61 36 85
coût : 290 euros incluant prestation animateur
+ 3 demi-pensions (nuitée+petit déjeuner+ dîner)
Dates et horaires de la rencontre :
du vendredi soir 21 septembre à partir de 18h
au
lundi 24 septembre 17h
Toute nuitée supplémentaire( lundi soir) ou dîner se réglera directement à notre hôtesse.
Ne sont pas compris les pique niques et les petits déplacements en voiture.
chèque d’arrhes à l’ordre de Cyrille Pelard
de 100 euros pour valider l’inscription.
Places limitées.
![56 Hetre de Ponthus 6 [640x480]](https://www.cyrillepelard.com/wp-content/uploads/2016/02/56-Hetre-de-Ponthus-6-640x480-300x225.jpg)
Premier berceau, la forêt nous sera ultime demeure.
En fouillant l’humus de nos couches dermiques, c’est elle que nous rencontrerons.
La forêt, nous la portons dans la peau.
Parchemins de nos visages-clairières,
hallier profond de nos nerfs( j’allais dire de nos cerfs) et nos veines,
taillis de nos pilosités
et les os de nos quatre membres, branches et piliers d’un tronc d’Arbre de vie.
Oui la forêt gîte dans l’anse de nos bras lacés, balancés entre souffle et sève.
Cogne à nos tempes la rumeur de ces gémissements de vent.
Craquements d’aube, d’aubier et de crépuscule disent le drame des nasses d’air ruisselantes de froid et de chaud.
Nous ne nous connaissons pas forêt et pourtant le sommes à perte de vue dans nos entrailles lointaines et proches.
Et la danse.
Nous faisons danse avec les arbres en les prenant par la taille, échelles appuyées au plus haut rêve de l’enfance.
Les arbres nous rêvent et nous dansent et nous marchons à la verticale de leur élan.
L’immobilité, sagesse d’eux seuls, quand tout n’est que spirale.
Chaque arbre pousse une porte secrète vers le moyeu du monde.
La traversée de l’aubier est notre affaire d’amour.
Encore écorce est le velours du nu,
mousses les douceurs de la mue et nos draps de chanson verte…
Chanson de l’échanson qui verse le flux de sève dans la coupe tournée du sorbier des oiseleurs.
Chanson de l’échanson quand la pluie dégoutte de feuille en feuille, de perle en perle à la fine pointe d’un cœur trempé de verre.
Chanson de l’échanson dans les craquements du ciel et ceux de la terre plus discrets comme une gaufrette sous la dent.
Chanson du givre, cristal des clairières, le mystère d’un nemeton…
Ecureuil, vermisseau, chacun fouille la carcasse des étoiles éteintes sous le couvert des futaies.
La lune ira dansante puis à minuit perdra ses pantoufles de vair.
Grossir d’année en année jusqu’aux débords des millénaires,
arbres géants, séquoias titans, points perdus, ponts entre les mondes, arborescence des figures constellées .
Au centre de la galaxie qui tourne, un arbre agrippé par les racines à la chevelure de Bérénice.
Frères géants, sœurs, soyez nos tuteurs d’élévation solaire et nos initiateurs de nuit.
Pardonnez-nous l’offense d’un seul clou, de vous avoir mis en croix, vous hérauts du Vivant. Pardonnez-nous d’adorer les croix sèches plutôt que la résurrection feuillue de vos printemps. Pardonnez-nous de ne pas rendre hommage à vos flammes à chaque jetée de bûche
dans l’âtre.
Vous êtes par ces flammes cachées dans vos vêtements sacerdotaux, le soleil par terre.
Un peu de Christ en nous. Quorum de vingt-quatre vieillards pour énoncer des sentences d’Apocalypse.
Arbre seul ne sera forêt qu’en silo de cent ans de solitude.
La solitude des arbres saigne généalogie de l’être.
7 niveaux/7 week-ends
Parcours de formation habilitant à devenir
« Praticien(ne) d’onction »
Formateur : Cyrille Pelard
SIRET : 53935697200023
Premier week-end
niveau I
Ouvert à tous sans prérequis
![Colombe [640x480]](https://www.cyrillepelard.com/wp-content/uploads/2013/11/Colombe-640x480.jpg)
Bien que le propre d’une Transmission soit un ferment vivant qui passe d’une personne vivante à une autre, il reste un noyau stable autour duquel tout gravite et s’agrège, le voici concernant l’initiation aux onctions :
- compréhension des différents sens du terme « Huile »
- découverte olfactive et tactile des Huiles et Baumes de l’atelier des onctions
- appropriation pratique de ces 15 Huiles et Baumes.
- approches des fondamentaux d’une médecine sacrée : holistique et christique
- maîtrise d’un protocole d’onction par des exercices variés en binôme ou en auto onction.
La puissance-Onction est douce, accessible à chacun, ne nécessite pas de techniques ou savoir-faire particuliers de massage ou de thérapie. Elle œuvre à une ouverture de cœur pour devenir plus simple, plus humain, plus vrai, dans le plus grand respect de la liberté de notre corps/âme/esprit. Les Onctions ne sont pas des « mises à nu » mais l’apprentissage respectueux du Toucher sacré de son propre corps ou du corps confié.
Prévoir coussin ou assise, prise de notes et table de massage pour ceux qui en disposent.
![062_1 [640x480]](https://www.cyrillepelard.com/wp-content/uploads/2012/05/062_1-640x480.jpg)
Deuxième week-end
Niveau II
Ouvert aux participant(e)s du niveau I
Programme
Partage et échanges sur nos pratiques des Huiles, des Baumes et des Onctions depuis notre rencontre au niveau I.
3 ateliers majeurs seront développés durant la transmission
* Atelier/ Mudras en relation avec les 15 Huiles
* Atelier des 66 combinaisons d’ Huiles associées 2 par 2
et détail de leurs significations
* Atelier/ Minéraux et Approche des Pierres précieuses et de
l’Onction avec découverte et intégration de la voie des Elixirs
minéraux de la Jérusalem céleste
- Nous amorcerons aussi un travail de groupe en cercles de guérison par des exercices pratiques progressifs d’ouverture du cœur.
Par les documents internes remis, il sera proposé aussi à chacun(e) un travail personnel pour prolonger les ateliers.
Prévoir coussin ou assise, prise de notes, Impérativement deux grandes serviettes de bain et table de massage pour ceux qui en disposent.
Troisième week-end
niveau III
ouvert aux participant(e)s
du niveau II
Programme
Nous verrons les bases théoriques de la médecine sacramentelle :
Conception paradisiaque de l’Homme et de sa Santé
Étude du mécanisme de l’exil/la chute + théologie du Christ-Médecin
Guérir les passions du corps, de l’âme et de l’esprit :
Seront examinées les passions de gastrimargie ( dérèglement gourmand) et de luxure.
Expérimentations de nouveaux cycles d’onction
avec les Anges et Archanges et avec les Symboles
Notions de Parfumage sacré avec Parfums liés aux 4 Archanges
Mise en pratique du toucher sacré des malades
selon le rite du premier siècle reconstitué
Prévoir coussin ou assise, prise de notes et table de massage pour ceux qui en disposent. 
Quatrième week-end
niveau IV
ouvert aux participant(e)s
du niveau III
Programme
Expérimentations pratiques de nouveaux cycles d’onction
onction des luminaires
onctions propres aux praticiens d’onction
onctions holistiques
onctions acathistes
Guérir les passions du corps, de l’âme et de l’esprit
Seront examinées les passions de phylargyrie ( attachement à l’argent), pléonexie ( avidité, envie, convoitise, cupidité) et de tristesse et acédie ( « burn out »).
Les perles de vie :
Nous découvrirons trois « perles de vie de grand prix » dans la dynamique de l’onction et comment les utiliser à bon escient.
Mise en pratique du toucher sacré
selon la célèbre prière du « Faed Fiada» du 5em siècle.
Prévoir coussin ou assise, prise de notes et table de massage pour ceux qui en disposent. Impérativement grande serviette de bain. Merci.
Cinquième week-end
niveau V
ouvert aux participant(e)s
du niveau IV
![Colombe 02[1]](https://www.cyrillepelard.com/wp-content/uploads/2013/11/Colombe-021.jpg)
Programme
Expérimentations pratiques de nouveaux types d’onction
onction des 31 balancements
onction de l’Effata
onction de chauffe de l’ombilic
onction d’ équilibrage des 4 Eléments
onction de l’Arbre séphirotique
onction du chemin des 12 étoiles
Guérir les maladies de l’âme et de l’esprit
Seront examinées les passions de colère et d’orgueil
selon la connaissance des Pères et des Anciens pour conclure le cycle d’auscultation des maladies de l’âme.
Les chaînes d’onction
Nous découvrirons leur dynamique pour en créer nous-mêmes
et les proposer au groupe.
Onction collégiale des Temps nouveaux
selon le modèle des premiers Chrétiens ( vu au niveau III).
Nous en conserverons la structure et renouvèlerons les lectures
en perspective des aspirations spirituelles présentes et à venir.
Prévoir coussin ou assise, prise de notes et table de massage pour ceux qui en disposent. Impérativement grande serviette de bain. Merci.
Sixième week-end
niveau VI
ouvert aux participant(e)s du niveau V
![CC fleur de vie [640x480]](https://www.cyrillepelard.com/wp-content/uploads/2015/01/CC-fleur-de-vie-640x480-300x225.jpg)
Programme
1) Découverte, enseignement, approfondissement et appropriation
de trois groupes d’Huiles nouvelles :
les « Holistica »
les « Arnica»
les «deux Vivantes»
accompagnés et reliés à des pratiques d’onction.
2) Exercices systématisés d’onction par la voie des quatre Eléments
Groupe 1/ Les Adamah-Onctions
Groupe 2/ Les Hydro-Onctions
Groupe 3/ Les Pneuma-Onctions
Groupe 4/ Les Agni-Onctions
3) « Guérison des morts » par la transmission de rituels inédits pour les vies abrégées et certaines fins non naturelles.
4) Auscultation des 5 blessures de l’âme selon John Pierriakos
Intensément avec les Vivants nous prendrons soin de tous, en deçà et au-delà des portes de la naissance et de la mort et conclurons notre parcours par une Onction/méditation.Prévoir pour chaque session coussin ou assise, prise de notes et table de massage pour ceux qui en disposent. Impérativement une voire deux grandes serviettes de bain. Merci.
Septième week-end
NIVEAU VII
Programme
Inventaire à disposition de la Pharmacopée sacrée
Bilan de toutes les gammes actives et potentielles de l’atelier des sacramentaux
Précisions et réglages de toutes les onctions acquises
Etat des dernières recherches sur le sens spirituel des Onctions
(Notamment mantras secrets et ondes de forme)
Richesse et projets futurs de la « Banque d’onction »
Acquisition de nouvelles onctions :
Onction quantique (1)
Onction des Thérapeutes (1)
Nouvelles onctions Holistica (3)
Onctions d’Encens Oliban (2)
Le Projet Noé
Remise du certificat de Réussite.
Au terme de ces sept niveaux de transmission nous aurons à disposition
26 types d’auto onction
30 types d’onction à autrui
et 8 types d’onction collective
pour devenir « praticien(ne) d’onction ».
Durée de chaque week-end :
Vendredi soir de 20h à 22h (sauf à Paris)
Samedi de 9h30 à 18h
Dimanche de 9h à 17h
Coût variable selon les les modalités d’organisation
J’ai de la parole qui pousse comme le bourgeon boute sous les assauts de sève. J’ai un verbe qui fleuve sous la pierre de la source, à la margelle du puit. Chaque feuille de vert tendre invite à l’écriture du Cantique des Cantiques, le feuillage est bréviaire, la canopée psautier du Grand Silence. Gémissement de branche. Chaque feuille en reliure d’arbre tourne la page d’un livre de vie. Il y a les rondes et les blanches d’un solfège grégorien qui éclosent une à une en une liturgie de bouche à bouche. Le chant généralisé monte de la terre dans la rotonde de ciel clair soutenue par de puissants arbres. Quand le dernier sera abattu, le ciel s’effondrera sur nos têtes. Tant qu’il y aura des arbres sur la terre, le ciel restera suspendu au ciel. Planter un arbre c’est consolider l’axe du monde. Fortifions nous de la parole des arbres. Une parole par saison proférée chaque année de plus haut. La forêt est le lieu de la musique sur un xylophone de pluie. Je vis de cette musique qui traverse les flancs boisés de la montagne. Je suis bien.
La foudre est mon évangile, le tonnerre mon lutrin. Les oiseaux autour de moi pépient la Bonne Nouvelle à un tapis de camomilles romaines. Certaines nuits anniversaires, la Sainte Baume monte en droite ascension de ciel. Je me souviens de mon corps, le jour revenu. A moins que ce ne soit le surlendemain. L’ordre est mon sentier, le temps mon cilice. Il me revient le goût de naître. Et de retrouver mon Bien-Aimé, au centre du soleil.
Tressaillement de Pentecôte qui monte de la terre à mes paumes. Mes doigts sont bougies de ferveur soudainement allumées devant l’icône de la Sainte Présence. Offrande de la messe de ma main de feu aux cinq flammes. Levée d’épaule par la force motrice des anges. Dix lumières dressées sur le chandelier de mes deux bras. La tête est l’habit de feu du cierge pascal de mon corps. Ce feu réchauffe une terre endormie, éclôt des semences oubliées dans le chavirement des automnes de ma chevelure. Je suis revêtue de mon habit de fête safrané, au cœur d’ignition blanche. Vous ne pouvez sculpter ma flamme qui n’est point d’aile déployée, à peine dressée sur mon flanc. Je reçois la force d’en haut, tel un arbre en lavis, caressé des aquarelles de la pluie sur le toit du ciel. Je reçois la force par le milieu du corps qui m’enroyaume selon la promesse divine.
Si mes doigts font bougies c’est pour étreindre la nuit privée d’étoiles. A la lueur de mes doigts je prie mon Seigneur dans la grotte de Sainte Baume. Iéschoua est passé dans le domaine des grands transparents, ces supérieurs Inconnus aux corps d’invisibilité. Ce corps cependant devant mes mains dressées se dessine Souffle et je l’effleure comme un pinceau de couleurs sur le bois de l’icône. La plus belle icône sera toujours l’aptitude des yeux à regarder le cœur.
La force de Pentecôte lève les bras à l’équerre des côtes dans un geste de symétrie parfaite.
Je mets ma main au feu. Puis l’autre. Et vous transmets cette chaleur du feu qui ne brûle pas. Vous ferez forêt de mille éclosions actives. Vous serez forêt qui ne mérite abattage, fut-ce pour les piliers d’un beau temple. Vous serez Eglise vivante de cette imposition de mes mains de flammes, de mes mains de femme.
Une telle force d’amour cherche à se propager, ne peut se contenir ni se retenir. Elle fait église d’ essaimage en essaimage, dans le virevoltement mellifère des eucharisties florales. Amen.
J’ai bu au calice de la volupté au temps des noces, au temps de Cana. Puis j’ai bu le Graal de Son sang au « Pessar » de Jérusalem. Maintenant je bois de tout mon être à celui tendu par un bras d’ange un long Trait de lumière, une lapée de feu et de lave des volcans du paradis.